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NASCEMOS PARA APRENDER: Breves considera\u00e7\u00f5es sobre \u00e9tica, pol\u00edtica e rela\u00e7\u00f5es de poder no ato de aprender<\/p>\n
Se nos detivermos por alguns minutos sobre o t\u00edtulo desta colet\u00e2nea de entrevistas, podemos perceber que ele nos abre um amplo universo de reflex\u00f5es e nos conduz a uma das mais antigas inquieta\u00e7\u00f5es que incitam a mente humana e que concerne o pr\u00f3prio sentido da vida:\u00a0 para que nascemos? \u00c0 esta quest\u00e3o fundamental que se coloca para cada indiv\u00edduo e para a pr\u00f3pria esp\u00e9cie, o conjunto deste trabalho tenta responder com singela e complexa afirma\u00e7\u00e3o: nascemos para aprender. Aprender como finalidade da vida, como rica possibilidade que se afirma a cada instante e n\u00e3o nos abandona mesmo no mais adiantado crep\u00fasculo de nossa exist\u00eancia.<\/p>\n
A resposta parece simples, n\u00e3o fosse o gigantesco desafio que se apresenta na compreens\u00e3o e explicita\u00e7\u00e3o do conceito de aprendizagem. O ato de aprender, como faculdade natural e simultaneamente produto da vida social, pode e deve ser visto, ao longo do processo hist\u00f3rico,\u00a0 em seus atravessamentos pol\u00edticos.<\/p>\n
A defasagem temporal com que esta obra chega ao Brasil, longe de se mostrar como\u00a0 desvantagem, do ponto de vista de lapso informacional relativo \u00e0 necessidade de um conhecimento cient\u00edfico up to date<\/i>, afirma seu valor como documento hist\u00f3rico que evidencia imensa vitalidade e atualidade.<\/p>\n
A vincula\u00e7\u00e3o entre o ato de aprender e as id\u00e9ias transdisciplinares que inspiram os pensadores aqui elencados, encontra-se baseada n\u00e3o somente em suas convic\u00e7\u00f5es pessoais, mas tamb\u00e9m em suas reflex\u00f5es e pesquisas cient\u00edficas de reconhecida relev\u00e2ncia. Apesar disto, o processo de implementa\u00e7\u00e3o\u00a0 desta maneira de pensar a pedagogia avan\u00e7a lentamente, levantando quest\u00f5es que merecem nossa aten\u00e7\u00e3o. No contexto deste questionamento, \u00e9 digno de nota e oportuno mencionar tamb\u00e9m que, entre o 1\u00ba Congresso Mundial de Transdisciplinaridade realizado em 1994 – Convento de Arrabidas, Portugal – e o 2\u00ba, acontecido em 2005 -Vila Velha, Brasil- foram decorridos 11 anos.<\/p>\n
O que h\u00e1 de t\u00e3o dif\u00edcil na digest\u00e3o e assimila\u00e7\u00e3o deste paradigma que rejunta os campos de conhecimento para abordar um real concebido como uma rede de sistemas complexos interligados? Em que ponto de nosso esp\u00edrito somos atingidos e nos colocamos em guarda frente \u00e0 mudan\u00e7a de estatuto do conhecimento que passa a ser apresentado como verdade provis\u00f3ria, contrariando nossas convic\u00e7\u00f5es mais arraigadas? Como veicular e derivar deste contexto paradigm\u00e1tico uma proposta\u00a0 convergente e consistente para a educa\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
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Costumo pensar que as dificuldades na implementa\u00e7\u00e3o de um projeto de educa\u00e7\u00e3o que leve em conta os aspectos acima mencionados s\u00e3o diretamente proporcionais a nossos anseios eg\u00f3icos de estabilidade e auto-afirma\u00e7\u00e3o. A cren\u00e7a na perman\u00eancia e solidez do mundo como condi\u00e7\u00e3o de vida mais confort\u00e1vel constitui um importante obst\u00e1culo epistemol\u00f3gico a este empreendimento.<\/p>\n
Sabemos que muitas barreiras internas e externas s\u00e3o erigidas para deter a necess\u00e1ria opera\u00e7\u00e3o ps\u00edquica de destitui\u00e7\u00e3o narc\u00edsica que democratiza o saber, validando as cren\u00e7as e conhecimentos produzidos por diferentes culturas, em diversos tempos da hist\u00f3ria da humanidade. Contudo, \u00e9 for\u00e7oso reconhecer a impot\u00eancia e inoper\u00e2ncia de um \u00fanico ponto de vista para promover uma aproxima\u00e7\u00e3o mais consistente do real em sua hipercomplexidade,. \u00c9 necess\u00e1rio que nos empenhemos na tarefa de destituir a hegemonia das verdades que tendem a se eternizar, reafirmado a cren\u00e7a no processo de conhecimento como\u00a0 produ\u00e7\u00e3o de narrativas sobre o real.<\/p>\n
De forma coerente, Francisco Varela substitui com vantagens o conceito de transmiss\u00e3o pelo de acoplamento ativo e participativo envolvendo a tr\u00edade professor-aluno-ambiente. Desmonta a id\u00e9ia de conhecimento como pura aquisi\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00e3o efetivada pela transfer\u00eancia comunicacional e passa a tratar a informa\u00e7\u00e3o como emerg\u00eancia de sentido que se produz ativa, recursiva e retroativamente no interior da tr\u00edade. Desloca-se a id\u00e9ia de \u00e1reas delimitadas de conhecimento, t\u00e3o comum em nossos ambientes disciplinares, para a no\u00e7\u00e3o de caminhos da aprendizagem,\u00a0 o que sugere um processo de atravessamento vi\u00e1rio dos territ\u00f3rios, caracter\u00edstico da abordagem transdisciplinar.<\/p>\n
Esta pr\u00e1tica metodol\u00f3gica aplicada \u00e0 educa\u00e7\u00e3o tem ineg\u00e1vel valor pol\u00edtico, pois revela os v\u00edcios e ader\u00eancias que se evidenciam nos mais variados exerc\u00edcios de poder produzidos e reproduzidos\u00a0 nos diferentes meandros do ato de educar, seja no seio da fam\u00edlia, no espa\u00e7o da escola, nas emiss\u00f5es midi\u00e1ticas, nas mais diversas institui\u00e7\u00f5es,\u00a0 religiosas, civis e governamentais. Desta forma,\u00a0 tais v\u00edcios e ader\u00eancias comparecem recorrentemente em todos os espa\u00e7os nos quais a informa\u00e7\u00e3o \u00e9 tratada como verdade a ser escoada em via de m\u00e3o \u00fanica, na polaridade assim\u00e9trica do par emissor-receptor.<\/p>\n
Resistir \u00e0 barb\u00e1rie que se perpetra cotidianamente em nossos atos, engendrada nos meandros de uma microf\u00edsica do poder, identificar suas for\u00e7as e suas deriva\u00e7\u00f5es na pr\u00e1tica de ensino \u00e9 premissa \u00e9tica indeclin\u00e1vel para aqueles que se dedicam aos cuidados relativos ao ato de aprender em todos os n\u00edveis da conviv\u00eancia humana.\u00a0 No dizer de Albert Jacquard, aprender com a cultura, para si, para o outro e com o outro e n\u00e3o contra o outro. Construir-se, enfim, como ser humano consciente e senciente, absorvendo o que vem do outro e selecionando dentre isto, aquilo que se escolhe para participar da constitui\u00e7\u00e3o de um si-mesmo auto-eco-organizador.<\/p>\n
Antes de Marx, Nietzsche j\u00e1 havia colocado a quest\u00e3o que tamb\u00e9m foi retomada por Edgar Morin:\u00a0\u00a0 \u201c Educar os educadores! Mas os primeiros deviam educar-se a si mesmos! E \u00e9 para eles que escrevo<\/i>.\u201d[1]<\/a> Assim,\u00a0 cada um de n\u00f3s que participa , a seu modo, do processo de constru\u00e7\u00e3o do mundo e das novas gera\u00e7\u00f5es \u00e9 tribut\u00e1rio da tarefa de co-forma\u00e7\u00e3o e auto-forma\u00e7\u00e3o. Que possamos produzir a partir deste material, tomado como ponto de partida, efeitos multiplicadores que contribuam para um maior esclarecimento de que o ato de aprender, genuinamente, s\u00f3 pode se dar\u00a0 no interior de um ambiente de confian\u00e7a que torne poss\u00edvel, pela afeta\u00e7\u00e3o de todos os nossos sentidos,\u00a0 a surpresa e o maravilhamento a cada passo do caminho.<\/p>\n <\/p>\n O Instituto de Estudos da Complexidade sente-se grato pela oportunidade de contribuir para dar andamento a este projeto audacioso que nasceu da doce e firme obstina\u00e7\u00e3o de sua autora e idealizadora H\u00e9l\u00e8ne Trocme-Fabre e do entusi\u00e1stico empenho de Wanda Maranh\u00e3o Costa em trazer \u00e0 luz este material para o p\u00fablico brasileiro. Manifestamos nosso reconhecimento pelo apoio fundamental do Consulado da Fran\u00e7a e da PUC-Rio, nossas primeiras parcerias para alavancar esta produ\u00e7\u00e3o. Agradecemos tamb\u00e9m \u00e0 generosidade amorosa de Pedro Estarque, que trabalhou voluntariamente na realiza\u00e7\u00e3o da arte e condensa\u00e7\u00e3o do material videof\u00f4nico em um \u00fanico DVD, o que tornou economicamente mais vi\u00e1vel o projeto.<\/p>\n \u00e0 editora Triom cabe, por fim, o m\u00e9rito de dar prosseguimento \u00e0 sua j\u00e1 conhecida trajet\u00f3ria de implementa\u00e7\u00e3o dos valores transdisciplinares no cen\u00e1rio da educa\u00e7\u00e3o no Brasil.<\/p>\n <\/p>\n Tereza Mendon\u00e7a Estarque<\/p>\n Pelo Instituto de Estudos da Complexidade<\/p>\n www.iecomplex.com.br<\/p>\n
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