<\/p>\n
\u00a0Olhar transdisciplinar e ci\u00eancia contempor\u00e2nea<\/strong><\/p>\n Tereza Mendon\u00e7a estarque<\/strong><\/p>\n <\/p>\n No esfor\u00e7o de suas realiza\u00e7\u00f5es, as ci\u00eancias contempor\u00e2neas v\u00eam revelando a hipercomplexidade do real, no ponto mesmo em que a pesquisa avan\u00e7a em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 sua apropria\u00e7\u00e3o.Trata-se de uma vertigem incessante que caracteriza a aventura do conhecimento: este progressivo movimento de fuga do real, fazendo-nos adentrar a intrincada teia de rela\u00e7\u00f5es que se revela por detr\u00e1s da simplicidade dos fen\u00f4menos.<\/p>\n <\/p>\n Este estado da arte de nossas produ\u00e7\u00f5es culturais,\u00a0 requer a constitui\u00e7\u00e3o de grupos de pesquisas que aproximam diferentes compet\u00eancias at\u00e9 ent\u00e3o afastadas pelas fronteiras disciplinares. O ex\u00edlio disciplinar\u00a0 \u00e9, certamente, uma necessidade inerente ao esfor\u00e7o de aprofundamento dos conhecimentos espec\u00edficos requeridos por cada esfera do saber, mas as exig\u00eancias de amplitude territorial na qual se inserem nossos atuais objetos de estudo n\u00e3o nos deixam muitas alternativas. A ecologia das id\u00e9ias, para utilizar uma express\u00e3o cara a Edgar Morin, torna-se cada vez mais uma estrat\u00e9gia para lidar com as mais relevantes quest\u00f5es de nosso tempo.<\/p>\n <\/p>\n Os dois aspectos acima destacados apontam a necessidade do olhar transdisciplinar na constru\u00e7\u00e3o do conhecimento, tend\u00eancia que, gradativamente, vem se difundindo nos meios acad\u00eamicos.<\/p>\n <\/p>\n Talvez nenhum campo do conhecimento coloque t\u00e3o em evid\u00eancia esta necessidade de religa\u00e7\u00e3o dos saberes quanto o fazer contempor\u00e2neo da biotecnologia, envolvendo engenharia gen\u00e9tica, cibern\u00e9tica e farmacologia, mobilizando enorme interesse social e curiosidade intelectual, dada a amplitude das quest\u00f5es \u00e9ticas que coloca para o futuro da esp\u00e9cie humana. Profundas mudan\u00e7as em nossos sistemas de valores e costumes advir\u00e3o de suas ofertas, tornando imposs\u00edvel pensar\u00a0 a sociedade contempor\u00e2nea se n\u00e3o discutirmos a l\u00f3gica recursiva que recobre sociedade e tecnologia.<\/p>\n <\/p>\n Via de regra, a quest\u00e3o mais inquietante que emerge deste solo de possibilidades, refere-se aos temores despertados pelo desenvolvimento da habilidade para reprogramar a vida e sua conseq\u00fcente abertura para transforma\u00e7\u00e3o da natureza humana. Se tivermos esta compet\u00eancia, e tudo indica que isto ocorrer\u00e1, coloca-se a quest\u00e3o: teremos este direito? Ou devemos proceder ao sacrif\u00edcio desta puls\u00e3o do conhecimento, destes anseios antropol\u00f3gicos mais long\u00ednquos, seja de imortalidade, seja de gesta\u00e7\u00e3o\u00a0 fora do \u00fatero, encenadas desde os mitos gregos at\u00e9 os judaico-crist\u00e3os.<\/p>\n <\/p>\n Aqui nos defrontamos com a espinhosa tarefa de definir o conceito de Natureza Humana considerado por Hanna Arendt em a Condi\u00e7\u00e3o Humana<\/i>, como empreendimento de improv\u00e1vel sucesso: seria como pular sobre nossa pr\u00f3pria sombra.<\/i> Na hip\u00f3tese de que fosse poss\u00edvel precisar este conceito, pensar a altera\u00e7\u00e3o da natureza humana pelas m\u00e3os do homo creator<\/i> nos levaria de fato a um futuro p\u00f3s-humano? Ou, ao contr\u00e1rio, seria parte de nossa pr\u00f3pria natureza, este processo incessante de se auto transformar? Recoloca-se aqui o tema da distin\u00e7\u00e3o entre natureza e cultura, dicotomia que a epistemologia da complexidade se esfor\u00e7a por destituir.<\/p>\n <\/p>\n Caberia ainda chamar a aten\u00e7\u00e3o para a imensa impregna\u00e7\u00e3o das mitologias gregas e judaico crist\u00e3s, nas tomadas de posi\u00e7\u00e3o que alimentam o imagin\u00e1rio popular e norteiam debates em bio\u00e9tica. Koj\u00e8ve j\u00e1 havia formulado, em A Origem Crist\u00e3 da Ci\u00eancia Moderna<\/i>, que a ci\u00eancia moderna havia se constitu\u00eddo pelo cristianismo, na medida em que ele se distinguia do mundo antigo. Evoca-se sistematicamente a met\u00e1fora de homens brincando de deus, homens invadindo o territ\u00f3rio delimitado pelos deuses, faz-se apelo ao castigo eterno de Prometeu pelo roubo do fogo dos deuses, comenta-se a desmesura humana ao desejar comer da \u00e1rvore do conhecimento da vida e alardeiam-se os perigos deste empreendimento que recebe, desde este ponto de vista, um aspecto de viola\u00e7\u00e3o merecedora dos mais severos castigos.<\/p>\n <\/p>\n A exig\u00eancia de renunciar \u00e0 puls\u00e3o do conhecimento coaduna-se com a perspectiva freudiana que advoga a necessidade do sacrif\u00edcio como base para a constru\u00e7\u00e3o social, fonte simult\u00e2nea de mal estar na civiliza\u00e7\u00e3o. A perspectiva winnicottiana, ao contr\u00e1rio, n\u00e3o v\u00ea nas intensidades pulsionais a mesma fonte de risco de adoecimento individual ou coletivo, mas enfatiza enormemente a fun\u00e7\u00e3o do ambiente, para que estas for\u00e7as possam se desenvolver no sentido da criatividade e da sa\u00fade. Assim, acompanhar criticamente nossa jornada em dire\u00e7\u00e3o a este futuro humano ou p\u00f3s humano constitui tarefa \u00e9tica e pol\u00edtica de primeira grandeza, requerendo democratiza\u00e7\u00e3o do debate, retirando-o do contexto restrito a cientistas e pol\u00edticos profissionais.<\/p>\n <\/p>\n Uma comunidade c\u00edvica esclarecida e engajada poderia exercitar-se na\u00a0 fun\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia para a ci\u00eancia, libertando a puls\u00e3o criadora, desvencilhando-se do modelo m\u00edtico fechado, da id\u00e9ia viciada de rivalidade pai-filho, criador-criatura, abrindo para constru\u00e7\u00e3o de uma comunidade de irm\u00e3os, art\u00edfices de nosso destino planet\u00e1rio comum.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Tereza Mendon\u00e7a Estarque \u00e9 Psicanalista, Dra em Ci\u00eancias Sociais PUCSP, membro fundadora do Instituto de Estudos da Complexidade.(www.iecomplex.com.br) Org. \u201cEnsaios de Complexidade 2\u201d, 2004,\u00a0\u00a0 e autora de, Homo-Creator: \u00e9tica e complexidade na reprograma\u00e7\u00e3o da vida, ambos da Ed. Sulina.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Olhar transdisciplinar e ci\u00eancia contempor\u00e2nea Tereza Mendon\u00e7a estarque No esfor\u00e7o de suas realiza\u00e7\u00f5es, as ci\u00eancias contempor\u00e2neas v\u00eam revelando a hipercomplexidade do real, no ponto mesmo em que a pesquisa avan\u00e7a em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 sua apropria\u00e7\u00e3o.Trata-se de uma vertigem incessante que caracteriza a aventura do conhecimento: este progressivo movimento de fuga do real, fazendo-nos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":810,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions\/810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}