<\/p>\n
Resenha de \u00ab\u00a0Os Mist\u00e9rios da Trindade\u00a0\u00bb<\/strong><\/b><\/p>\n de Dany-Robert Dufour, Companhia de Freud.<\/strong><\/b><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Tereza Mendon\u00e7a Estarque \u00a0para o Jornal O Globo<\/strong><\/b><\/p>\n <\/p>\n O livro de Dany-Robert Dufour, Os Mist\u00e9rios da Trindade, \u00e9 o resultado de uma pesquisa de f\u00f4lego, empreendida em torno de uma id\u00e9ia bastante original e com insist\u00eancia suficiente para fazer com que o autor trabalhasse sobre ela por cinco anos: a exist\u00eancia de uma forma trinit\u00e1ria imanente, inscrita em nossa condi\u00e7\u00e3o de ser falante, configurando um pensamento trinit\u00e1rio que conheceu m\u00faltiplas atualiza\u00e7\u00f5es ao longo da Hist\u00f3ria do Pensamento. Por sua apresenta\u00e7\u00e3o pontuada de refer\u00eancias \u00e0s p\u00e1ginas posteriores, sugere e incita uma leitura eminentemente transversal, onde cada leitor avan\u00e7a e recua no texto, tra\u00e7ando\u00a0 seu caminho particular, de acordo com as quest\u00f5es que o concernem.<\/p>\n Da Trindade Crist\u00e3 ao \u00c9dipo em Freud, da Tr\u00edade Hegeliana ao real\/imagin\u00e1rio\/simb\u00f3lico do Estruturalismo, o autor examina as configura\u00e7\u00f5es que, segundo ele, podem ser referidas a uma forma natural <\/i>, uma constante incessantemente reinterpretada, a partir da qual ele empreende uma busca pelas premissas de uma genealogia da trindade.<\/p>\n <\/p>\n Dufour n\u00e3o poderia faz\u00ea-lo sem examinar as diferentes formas de simboliza\u00e7\u00e3o, dentre as quais isolou tr\u00eas operadores fundamentais que condicionam o pensamento e sobre os quais discorre com clareza e desenvoltura: o un\u00e1rio, o bin\u00e1rio e o tern\u00e1rio. Apresenta-nos a hist\u00f3ria de um combate milenar entre o homem bin\u00e1rio e o tern\u00e1rio. O primeiro, recusa a morte e quer sua erradica\u00e7\u00e3o. O segundo, n\u00e3o s\u00f3 a aceita como vive dela, funda-se nela, fazendo de sua representa\u00e7\u00e3o as condi\u00e7\u00f5es do simb\u00f3lico e do la\u00e7o social. \u201cPara que dois estivessem juntos, era preciso que um tomasse, de boa vontade ou \u00e0 for\u00e7a, real ou simb\u00f3licamente, a morte sobre si.\u201d Ora, entre a morte consentida (ren\u00fancia) e o assassinato (exterm\u00ednio), entre ser um operador simb\u00f3lico e uma necessidade de atua\u00e7\u00e3o, encontram-se dispostas\u00a0 diferentes formas de gest\u00e3o da morte e \u00e9 justamente em torno desta gest\u00e3o que vai se configurar a hist\u00f3ria da cultura.<\/p>\n <\/p>\n No exame destes operadores, somos levados a um confronto com algumas das mais significativas e relevantes quest\u00f5es de nosso tempo: a exclus\u00e3o, a segrega\u00e7\u00e3o, a eterna busca do homem pela imortalidade, a realiza\u00e7\u00e3o do super homem nietzschiano pela via da tecnoci\u00eancia e o mal estar na civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n A tecnoci\u00eancia, representada pela inform\u00e1tica e engenharia gen\u00e9tica, est\u00e3o referidadas e fundadas na\u00a0 id\u00e9ia bin\u00e1ria, cuja formid\u00e1vel propaga\u00e7\u00e3o estaria colocando\u00a0 o homem bin\u00e1rio em posi\u00e7\u00e3o de vantagem sobre os demais. Este homem bin\u00e1rio, que quer a imortalidade, e que \u00e9 identificado por Dufour ao super homem nietzschiano, tamb\u00e9m pode ser sacrificado em sua ascen\u00e7\u00e3o, se a pressa por fazer advir o super homem, for confundida por esp\u00edritos incautos e arrogantes, com a necessidade de matar o homem.<\/p>\n <\/p>\n O autor tem o cuidado de n\u00e3o assumir posi\u00e7\u00f5es militantes, evitando tomar partido por uma ou por outra tend\u00eancia do pensamento, enfatizando apenas que haver\u00e1 sempre um pre\u00e7o a pagar pela vit\u00f3ria do bin\u00e1rio, se esta se fizer \u00e0s escuras, de forma irrespons\u00e1vel e fora de um espa\u00e7o democr\u00e1tico que permita ampliar as discuss\u00f5es. Dentre os pre\u00e7os a pagar neste mercado de troca pela imortalidade, estaria a morte do desejo.<\/p>\n <\/p>\n O texto nos coloca em posi\u00e7\u00e3o de escolha, entre a possibilidade de imortalidade aberta pelas pesquisas gen\u00e9ticas e a morte do desejo, desejo fundado na falta. Pelas heran\u00e7as filos\u00f3ficas de Espinosa, Nietzsche e Deleuze, estamos hoje, tamb\u00e9m, em posi\u00e7\u00e3o de questionar a necessidade e a fun\u00e7\u00e3o social de um conceito de desejo fundado na falta. N\u00e3o estamos certos, portanto, que eternidade e desejo sejam termos excludentes, a menos que queiramos nos ater \u00e0 l\u00f3gica bin\u00e1ria. Mas se aceitarmos o desafio proposto no livro, de pensarmos o valor operativo da l\u00f3gica un\u00e1ria numa vis\u00e3o n\u00e3o submetida ao racioc\u00ednio bin\u00e1rio, talvez possamos arriscar imaginar que a eternidade n\u00e3o implique necessariamente a morte do desejo.<\/p>\n <\/p>\n Apenas uma importante lacuna no trabalho de Dufour. O autor n\u00e3o dialoga com os f\u00edsicos, passa ao largo das considera\u00e7\u00f5es atuais do universo qu\u00e2ntico e n\u00e3o pensa este homem tern\u00e1rio como um ser prisioneiro da terceira dimens\u00e3o, mas essencialmente como ser da linguagem. Aus\u00eancia curiosa, em se tratando de um trabalho que articula brilhantemente muitos dos importantes campos do saber: literatura, l\u00f3gica, lingu\u00edstica, biologia, cibern\u00e9tica, m\u00fasica, filosofia, psican\u00e1lise etc… Aus\u00eancia sintom\u00e1tica, na melhor acep\u00e7\u00e3o do termo, casa vazia, no sentido do conceito Deleuziano\u00a0 retomado por Dufour, para falar daquilo que escapa \u00e0 causalidade linear da l\u00f3gica bin\u00e1ria e ao processo organizador da l\u00f3gica tern\u00e1ria, abrindo, no modo un\u00e1rio, para o processo criativo.<\/p>\n Se seguirmos as orienta\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas da auto-refer\u00eancia e da recursividade e fizermos um movimento de dobra utilizando os tr\u00eas operadores de Dufour, para pensar seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o de produ\u00e7\u00e3o,\u00a0 poder\u00edamos dizer que Os Mist\u00e9rios da Trindade \u00e9 um livro que se inscreve concomitantemente nos tres n\u00edveis l\u00f3gicos de proposi\u00e7\u00e3o, tem o m\u00e9rito de n\u00e3o se aprisionar nas exig\u00eancias formais do binarismo e nas apaziguadoras ordena\u00e7\u00f5es do trinit\u00e1rio, mantendo a inquieta\u00e7\u00e3o permanente de um pensamento criador que s\u00f3 a manuten\u00e7\u00e3o de uma abertura para o un\u00e1rio pode favorecer.<\/p>\n <\/p>\n Neste sentido, \u00e9 um leg\u00edtimo representante da Metodologia aberta que os pensadores da complexidade vem se empenhando\u00a0 em fazer penetrar nos esp\u00edritos contempor\u00e2neos: \u201c A id\u00e9ia un\u00e1ria dispensa, com efeito, a \u00f3rdem disciplinar _ a das partilhas\u00a0 de disciplinas conforme um recorte tem\u00e1tico, onde cada mini racionalidade bin\u00e1ria (causal ou diferencial) tem sua jurisdi\u00e7\u00e3o local(\u2026)Se o corte que afeta o campo do saber n\u00e3o deve mais ser situado de modo tem\u00e1tico, entre cada ci\u00eancia, podemos ganhar a\u00ed em coer\u00eancia, congru\u00eancia e facilidade: para nos deslocarmos de um campo tem\u00e1tico a outros, n\u00e3o mais precisar\u00edamos, com efeito, mostrar nossos passaportes a cada fronteira, at\u00e9 mesmo a cada posto de controle arcaico guardado pelas tropas corporativos cient\u00edficas. A dobra deveria permitir passar de um g\u00eanero e um dom\u00ednio para outro.\u201d<\/p>\n <\/p>\n Dufour nasceu na Fran\u00e7a em 1947, \u00e9 professor na Universidade de Paris 8, onde leciona Filosofia da Linguagem, da Est\u00e9tica e da Educac\u00e3o, levando em conta a descoberta freudiana. Este \u00e9 o segundo trabalho do autor que chega \u00e0s prateleiras das livrarias brasileiras, traduzido pela Cia. de Freud. Representa ainda, uma fonte de refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas relevante para os pesquisadores de ci\u00eancias humanas e ci\u00eancias da complexidade em geral.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Terezinha Mendon\u00e7a<\/p>\n <\/p>\n Psicanalista, Doutora em Ci\u00eancias Sociais, PUCSP<\/p>\n <\/p>\n Coordenadora do N\u00facleo para o Pensamento Complexo RJ<\/p>\n <\/p>\n Resenha publicada no Jornal O Globo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Resenha de \u00ab\u00a0Os Mist\u00e9rios da Trindade\u00a0\u00bb de Dany-Robert Dufour, Companhia de Freud. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Tereza Mendon\u00e7a Estarque \u00a0para o Jornal O Globo O livro de Dany-Robert Dufour, Os Mist\u00e9rios da Trindade, \u00e9 o resultado de uma pesquisa de f\u00f4lego, empreendida em torno de uma id\u00e9ia bastante original e com insist\u00eancia suficiente para fazer […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":814,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104\/revisions\/814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iecomplex.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}